Full text: Das Stilisieren der Thier- und Menschen-Formen

ein ungetheiltes Ganzes teppichartig die Wandflächen aus­ 
füllen, dabei ist der Stil der Darstellung zumeist ein von 
Byzanz beeinflusster. Was nun das animalische Element 
und die Darstellung der Menschengestalt anbelangt, so treten 
dieselben in sehr verschiedener Weise auf und zwar: 
1. Spielend decorativ, die leeren Stellen des vegeta­ 
bilischen Ornamentes ausfüllend oder im Geranke stehend 
angebracht, zumeist ohne Betonung einer tendenziösen 
Symbolik, häufig sind es Vögel, aber auch vierfiissige 
Thiere und auch stehende oder ruhende Menschengestalten, 
wir sehen dies in Fig. 112 in dem oberen Theil der Absis 
der Kirche S. Clemente zur Darstellung gebracht. 
2. Dann kommen aber auch tendenziös symbolische 
Thierfiguren vor, mit besonderer Vorliebe wird insbesondere 
das Lamm angewendet und nimmt namentlich Jesus Christus 
selbst die Lammgestalt an, inmitten einer Heerde Lämmer 
stehend, als das Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden 
der Welt, wir sehen dies in Fig. 112 in dem mittleren 
Fries dargestellt. Ausserdem werden den vier Evangelisten 
chimärische Thiere beigelegt, so namentlich der geflügelte 
Adler, der geflügelte Ochse, der geflügelte Löwe und von 
der menschlichen Gestalt der geflügelte Engel, welche 
Figuren wir in Fig. 112 oberhalb der Absis abgebildet 
vorfinden. In der altchristlichen Zeit substituieren diese 
Symbole die Gestalten der Evangelisten vollkommen und 
kommen auch ohne dieselben allein vor. Diese geflügelten 
Thiere sind offenbar alttestamentariselien Ursprunges und 
verwandt mit dem assyrischen geflügelten Löwen und den 
persischen geflügelten Stieren. 
3. Die menschliche Gestalt wird ferner in ausschliess­ 
lich christlich tendenziöser Symbolik angewendet. Fast 
niemals fehlt die Colossalgestalt des Heilands, häufig auf
        

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